زائدة البكري من المحتمل أنه كان من فصحاء الأعراب الذين كانوا بنيسابور في الربع الأول من القرن الثالث / التاسع . وسمع منه إسحاق بن الفرج ( انظر ص 274 - 275 بعد ) . / . وثمة نقول عنه في كتاب « العين » 102 ، 106 ، 111 ، 199 ، 299 ، 313 ، 323 ، 331 ، 340 ؛ و « التهذيب » للأزهرى 3 / 342 ؛ 8 / 229 ؛ 15 / 343 . أبو السّميدع الأعرابي يحتمل أنه أحد فصحاء الأعراب الذين كانوا بنيسابور زمن ولاية عبد الله بن طاهر ( انظر ص 26 آنفا ) . وثمة نقول عن كتاب له في « التهذيب » للأزهرى 1 / 77 ، 330 ؛ 4 / 191 ؛ 6 / 143 ، 363 ، 544 ؛ 11 / 452 ؛ و « الصحاح » للجوهري ( 1 ) 508 ، ( 2 ) 588 ، ( 4 ) 1388 ؛ و « التكملة » للصغانى 3 / 449 ؛ 4 / 297 ؛ تاج العروس ( 2 ) 8 / 409 ( علد ) ؛ 10 / 104 ( بثعر ) ؛ 17 / 41 ( همس ) . ابن الأشعث هو عزير بن الفضل بن فضالة الهذلي ، ولعله كان من لغويي الأعراب الذين استقدمهم عبد الله بن طاهر إلى نيسابور في الربع الأول من القرن الثالث / التاسع . وكان كتابه « لغات هذيل » من بين مصادر كتاب « التكملة » للخارزنجى ( انظر ص 195 بعد ) . ابن النديم 114 ؛ « التهذيب » للأزهرى 1 / 33 ؛ « إرشاد الأريب » لياقوت 5 / 56 ؛ « بغية الوعاة » للسيوطي 324 . « كتاب لغات هذيل » ، انظر الأزهري 1 / 33 .